关于“扫墓式追星”现象的舆情研判与舆情工作建议
近期，一种被称为“扫墓式追星”或追捧“地下偶像”的青年文化现象，在社交媒体上引发广泛热议。其表现为，年轻一代带着对历史人物的深刻理解和共情，前往其墓前或纪念地，进行充满“网感”和个性化的祭奠，如为曹操送布洛芬、为张居正送痔疮膏等。这一现象并非简单的恶搞，其背后蕴含着青年群体对历史的全新解读和情感连接方式。对此，相关部门应秉持审慎、包容的态度，进行深入的舆情研判，并采取“以疏代堵”的柔性引导策略。
一、 现象的深层动因与舆论价值研判
在进行研判时，必须穿透其“玩梗”的表象，理解其内在的积极动因和正面舆论价值。
- 本质是“深度共情”而非“浅层恶搞”：舆论的核心，是年轻人通过对历史人物生平、作品、思想的深刻了解，找到了跨越时空的“灵魂共鸣”。送“布洛芬”的背后，是对曹操头风之痛的共情；送“痔疮膏”的背后，是对张居正积劳成疾的体恤。这使得“史书上的历史人物有了温度”，是一种极具创意和情感粘性的历史科普与传承方式。
- 是“文化自信”的年轻化表达：与追捧流量明星不同，追捧“地下偶像”将目光投向了本民族的璀璨历史。这本身就是一种文化自信的体现，值得肯定和鼓励。
具有强大的正面“议题设置”潜力：这一现象能够将冷门的历史人物和知识，迅速转化为热门的社会文化话题，其在提升全社会历史文化素养方面的正面舆论价值，远大于其潜在的风险。
二、 潜在的舆情风险点预判
尽管主流舆论偏向积极，但该现象仍潜藏着几个可能引发争议和负面舆情的风险点。
- “尊重”与“冒犯”的边界模糊风险：
“玩梗”式的祭奠，其行为边界是模糊的。部分过于出格或低俗的“供品”或行为，可能会被另一部分公众或该历史人物的后人，视为对先人的不敬与冒犯，从而引发关于“当代青年缺乏敬畏之心”的激烈道德辩论。
- 历史“娱乐化”与“浅薄化”的指责风险：
如果舆论的焦点，长期停留在“送什么奇葩礼物”的猎奇层面，可能会招致部分历史学者、教育界人士的批评，认为这种方式会消解历史的严肃性，将深刻的历史人物“小丑化”、“标签化”，不利于形成正确的历史观。
- 线下公共秩序与文物保护的管理风险：
随着现象的火爆，大量游客的涌入，可能对墓园、纪念馆等场所的正常秩序、文物保护、环境卫生构成现实压力。一旦出现拥堵、踩踏、乱扔垃圾或破坏文物的行为，将迅速发酵为对相关管理部门“失职”的负面舆情。
- “过度商业化”的反噬风险：
部分商家或MCN机构，可能会利用此热点进行恶意营销或商业炒作，如推出“祭奠XXX专用商品”等。这种过度商业化的行为，会严重伤害公众的情感，引发舆论的普遍反感。
三、 舆情工作建议
面对这一新兴文化现象，工作的核心在于引领而非“禁止”，在于“服务”而非“管理”。
第一，坚持“包容审慎、因势利导”的总体基调。
要充分肯定其在文化传承和历史科普上的积极意义。宣传、文旅等部门应主动设置正面议题，多报道其中体现出的温情与共鸣，而非仅仅聚焦于其“奇葩”的表象。要坚决避免采取“一刀切”的禁止性措施，那将会扼杀青年群体的文化创造力，并引发剧烈的逆反性舆-情。
第二，将“线下管理”做实做细。
文保、园林、公安等部门，应针对可能出现的大客流，提前制定管理预案。可以通过设置专门的祭奠区域、增加引导人员、及时清理非环保祭品、延长开放时间等方式，在满足公众情感需求的同时，确保现场的庄重、有序与安全。将潜在的管理风险，转化为提升精细化服务水平的契机。
第三，加强“线上科普”的权威供给。
文旅、教育、社科等部门，应抓住这一热点，主动“下场”，与社交平台合作，推出与这些“地下偶像”相关的、高质量的、符合网络传播规律的科普内容，如人物生平的短视频解读、相关历史背景的“一图读懂”、线上虚拟纪念馆等。将青年群体自发的、零散的兴趣，引导到更系统、更深入的历史学习中去。
第四，划定“行为红线”，防范极端个案。
在包容的同时，也要通过媒体和现场标识，清晰地向公众告知祭奠活动中应遵守的法律法规和文明底线，对极少数确实存在侮辱、破坏行为的个案，依法依规进行处置，防止其“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，引导整个活动在理性、文明的轨道上健康发展。